home
CV
portfólio
MATÚŠ LÁNYI
Štefánikova 76,
Spišské Podhradie 053 04
00421 905 953863
matuslanyi@gmail.com
 
2010 / CRAZYCURATORS BIENNALE III - SPACE / DOM UMENIA / Bratislava / SK >
2010 / KATEDRÁLA / SKELETON Galéria Jána Koniarka v Trnave/ SK >
2009 / TERRA SCEPUSIENSIS TERRA CHRISTIANA - Nový zákon, SNM-Spišské múzeum v Levoči / SK >
2009 / ERASED WALLS, Freies Museum,  Berlin / D >
2009 / Narratives, sic! Raum für Kunst, Luzern / CH >
2009 / Obe strany mince, Galéria umenia, Nové zámky / SK >
2009 / National pills, Citylight Gallery, Košice / SK >
2008 / Interface, Open Space - Zentrum für Kunstprojekte, Viedeň / AT >
2008 / Kde sa stala chyba ? (Vizualita vs. Realita), Považská Galéria umenia , Žilina / SK >
2007 / Praque Biennale 3, Karlínska hala, Praha / CZ >
2007 / Premenenie vína na Krv, Galéria SPACE, Bratislava / SK >
2007 / START POINT, Galerie Klatovy / Klenová / CZ >
 
 
 
 
 
 
IHS: Matúš Lányi, 2011, oil on canvas, 167x420
 
 

CRAZYCURATORS BIENNALE III
MATUŠ LÁNYI / ZAMEK CENTRUM KULTURY / POZNAN / JUN 2011
“Matthew 5, If anyone slaps you on the right cheek, turn to them the other cheek also”

 
 
 

CRAZYCURATORS BIENNALE III

Matúš Lányi / Dom Umenia,Nám. SNP 12, Bratislava / september 2010
 
KATEDRÁLA
MATÚŠ LÁNYI
14. september (utorok) 2010, 18:00, Galéria Jána Koniarka v Trnave / Kurátor výstavy: Vladimír Beskid
 

Kresťanská kultúra ako výrazný fenomén slovenských dejín má zastúpenie v rôznych spoločenských dimenziách, umenie nevynímajúc. Tradíciu náboženských námetov vo výtvarnom umení nie je nutné pripomínať z dôvodov jej vysokej kultúrnej a duchovnej hodnoty a frekventovanosti na celom území Slovenska. Iná situácia je však v súčasnom audiovizuálnom umení, kde táto téma nenachádza reflexiu v tvorbe mladých autorov. Dielo nesúce názov KATEDRÁLA (Skeleton), predstavuje trojdimenzionálnu veľkorozmernú kovovú konštrukciu kopírujúcu tvar a lineárne ohraničujúcu objem kostola. Transparentnosť jeho skeletu naznačuje prienik profánnych tendencií do sakrálneho prostredia definovaného a lineáne ohrančeného konštrukciou. Duchovný charakter interiéru je vydaný napospas externej intervencii, ktorej následkom dochádza k akémusi vyprázdneniu priestoru, teda pozbaveniu jeho entity. Dielo reflektuje tušené tendencie duchovnej devalvácie a posilňujúcej sekularizácie, poukazuje na prehlbujúcu sa priepasť v hodnotovej orientácii a podsúva otázku o funkcii a význame náboženstva v sekularizovanej spoločnosti. Duchovná singularita expanduje smerom zo stredu do okolia, no z vonkajšej strany dochádza k jej oslabovaniu. Objekt KATEDRÁLA definuje presahy medzi starým a novým duchovným priestorom v postmodernej dobe a zároveň poukazuje na snahu o obnaženie “teórie stredu” - ako duchovného ukotvenia človeka.

 
 

 

 

WebZdarma.cz